209 - وَالثَّالِث مُسْتَند الأجناد فِي آلَات الْجِهَاد

210 - وَالرَّابِع تَارِيخ اخْتَصَرَهُ فِي الدولة الأموية والعباسية

211 - وَالْخَامِس مُقَدّمَة صَغِيرَة فِي صناعَة النَّحْو

ناولني الْأَرْبَعَة الأول وَسمعت عَلَيْهِ الْمُقدمَة النحوية

212 - الضوابط الكافية فِي إيجاز الكافية والتصريف لشَيْخِنَا برهَان الدّين ابي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عمر الجعبري

ناولنيه وأجازني وأنشدني لَهُ فِيهِ

(إِذا رمت علم النَّحْو وَالصرْف محكما ... عَلَيْك بِمَا أبداه سمط الضوابط)

(لباب لباب للمفصل قد حوى ... وأربى على بحريهما بالروابط)

(فَجرد لَهُ فكرا تدر عيونه ... حجارا وَقد رصفته بالوسائط)

وَمن تواليفه كتاب

213 - مشتهى النهول والعلل مُخْتَصر من مُخْتَصر السول والأمل فِي علمي الْأُصُول والجدل الَّذِي للْإِمَام ابي عَمْرو بن الْحَاجِب مِمَّا اخْتَصَرَهُ من تأليف السَّيْف الْآمِدِيّ

214 - الثَّانِي معاقد قَوَاعِد العقائد مُخْتَصر الْقَوَاعِد الْمَذْكُورَة للنصير ابي عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد الطوسي

215 - الثَّالِث بغية الأصفياء فِي عصمَة الْأَنْبِيَاء وَهُوَ جُزْء لطيف

216 - الرَّابِع طَرِيق السَّلامَة فِي تَحْقِيق الْإِمَامَة وَهُوَ جُزْء لطيف

217 - الْخَامِس رسوخ الْأَحْبَار فِي مَنْسُوخ الْأَخْبَار