وسمعت أيضًا طائفة من هذا الكتاب بجامع بجاية الأعظم على خطيبها , ومقرئها أبي عبد الله بن صالح رحمه الله تعالى، وتناولت جميعه من يده، بحق سماعه له غير يسير من آخرة فإنه مناولة على الشيخ الفقيه القاضي أبي الحسن الأنصاري ابن قطرال، قال: أخبرنا الراوية أبو محمد بن بونة، ما بني قراءة ومناولة، على أبي بحر الأسدي، سماعًا علي أبي العباس العذري، قراءة وسماعًا في سنة خمس وستين وأربع مائة , قال: قرأته على الإمام أبي العباس أحمد بن الحسن بن بندار الرازي بمكة شرفها الله تعالى سنة تسع وأربع مائة، بحق سماعه من أبي أحمد الجلودي بسنده المتقدم.
وحدثنا أيضًا به ابن صالح المذكور , عن أبي الحسين ابن السراج مناولة , قال: سمعت جميعه بقراءة أبي الخطاب بن دحيه علي الراوية أبي محمد ابن بونة في سنة ثمانين وخمس مائة بإشبيلية بالسند المتقدم , قال ابن السراج أيضًا وسمعت جميعه على خالي أبي بكر ابن خير المقري، بقراءة صاحبنًا أبي أمية إسماعيل بن عفير، وله فيه أسانيد منها أنه قرأه على القاضي أبي بكر ابن العربي بإشبيلية، وعلى الخطيب أبي بكر موسي بن سيد الأموي بالجزيرة الخضراء، وتناوله من يد أبي الحسن عباد بن سرحان الشاطبي، كلهم عن إمام الحرمين أبي عبد الله الحسين بن علي الطبري، عن أبي الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي بالسند المتقدم، قال ابن السراج أيضًا: تناولته من يد أبي القاسم ابن بشكوال الحافظ، قال: سمعته على أبي بحر الأسدي في شهور سنة ثمان عشرة وخمس مائة غير ورقات فإنه أجازها لي بسنده المتقدم، قال ابن بشكوال: وقرأت جميعه على أبي محمد ابن عتاب، عن أبي القاسم حاتم بن محمد التميمي إجازة، عن أبي عمر بن محمد السجزي، عن الجلودي المذكور، وبالله التوفيق.
وسمعت أيضًا طائفة منه تفقهًا على العلامة الأوحد بقية المشايخ أبي الحسين ابن أبي الربيع القرشي رحمه الله تعالى، بقراءة صاحبنا الفقيه القاضي الأجل العارف أبي خالد محمد بن أحمد بن محمد بن رضوان بن أرقم النميري الوادي آشي رحمه الله تعالى،