لا يختلف الذين ذكروا هذا الكتاب أن اسمه: "بدائع الفوائد"، سواء الذين ترجموا للمؤلف؛ كالصفدي في "أعيان العصر": (4/ 370)، و"الوافي بالوفيات": (2/ 271)، وتلميذه ابن رجب في "الذيل على طبقات الحنابلة": (2/ 450)، والحافظ ابن حجر في "الدرر الكامنة": (3/ 402)، والسيوطي في "بغية الوعاة": (1/ 63) وغيرهم.
= وسواء الذين نقلوا عن الكتاب واقتبسوا منه؛ كابن مفلح في "الفروع" والمرداوي في "الإنصاف"، والمناوي في "الفيض"، والشوكاني والقِنّوجي وغيرهم (كما سيأتي مشروحًا).
ثم وجدنا هذا الاسم "بدائع الفوائد" هو الثابت على النُّسَخ الخطية التي وقفنا عليها، أو الموصوفة في الفهارس.
فثبت أن هذا هو اسمه.
ولا يُعَكِّر على ذلك ما وقع في "كشف الظنون" -وتابعه عليه صاحبُ "هدية العارفين"- من الاختلاف.
فقد وقع فيهما على وجهين:
1 - وقع باسم (بدائع الفرائد) -بالراء- (الكشف: 1/ 230، وهدية العارفين: 6/ 158).
وهذا لا يعدو أن يكون أحد التحريفات الكثيرة في الكتابين.
2 - ووقع -أيضًا- باسم (بديع الفوائد) (في الكشف: 1/ 235 وحده).