ص 253: "باض الحرّ". كذا جاء دون تفسير، فقال المحقق: "باض الحر أي اشتد، ولعلّ هناك سقطًا".

- قلت: كان ينبغي له أن يحيل على كتاب المنجد 137، فقد ورد فيه "باض الحرّ: اشتدّ".

ص 254: "امرأة مبتلّة: كل جزء منها بنفسه في الحسن". كذا ورد، وقال المحقق: "لعلّ هناك سقطًا، ويمكن تداركه كلمة "يقوم".

- لعلّ المحقق أخذ "يقوم" من المنتخب: 178 الذي ورد فيه: " ... كل عضو منها يقوم بنفسه في الحسن والكمال" ولكن لماذا لم يحل عليه؟

ص 255: "البثير: العطاء الكثير والقليل أيضًا".

- "البثير" صوابه: "البثر". قال المؤلف في المنجد: 137: "البثر: العطاء الكثير، والقليل أيضًا، ضدّ" وفي المنتخب 2: 585: "أعطيته عطاء بثرًا: أي كثيرًا. والبثر: القليل أيضًا، ضدّ".

ص 258: "المرأة البخترية: الحسنة في الجلاء". كذا أثبت "الجلاء" وقال: "لم أجد هذا المعنى في المعاجم كاللسان والتاج".

- الظاهر أن "الجلاء" تحريف "الخيلاء".

ص 259: "امرأة بخدن: رخصة رطبة، وجمها: بخادن". قال المحقق إنه لم يجد صيغة الجمع.

- لعل المحقق يقصد اللسان والتاج وغيرهما من المعاجم، ولكن كان ينبغي الإشارة إلى المنتخب: 180، الذي ذكر المؤلف فيه هذا الجمع.

ص 262: "بذأت عيني فلانًا بذًا وبذاءةً، وعيناي تبذّّآنه". كذا ضبط الفعل الأخير وقال: "لم أجد في اللسان صيغة تفعّل هذه".