فنفى (?) بذلك قولهم "قد بكيت". وقال ابن الدمينة:

أردت لكيما تجمعينا ثلاثة ... أخي وابن عمي ضلة من ضلالك

أردت بأن نرضى ويتفق الهوى ... على الشرك - كلا لا تظني كذلك

وقال آخر:

أليس قليلًا نظرة إن نظرتها ... إليك وكلا ليس منك قليل (?)

وصف النظرة بالقلة، ثم تدارك فنفى أن تكون نظرته إليها قليلة.

باب كلا إذا كانت تحقيقًا لما بعدها

وذلك قوله [كلا] لأضربنك ومنه كتاب الله [عبس 11]: {كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ} "إن" يكون تأكيدًا وكلا زيادة تأكيد. ومثله [النبأ 5,4] {كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (4) ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ}. وكان بعض أهل التأويل يقول: هو (?) رد شيء قد تقدم إلا أنه لم يذكر ظاهرًا وذلك قوله {الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ} ثم قال كلا فهو رد على قوله مختلفون -ومعناها لا اختلاف فيه: ومن التحقيق قوله (عبس 23) {كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ} أي أنه لم يقض ما أمر به -وكان بعضهم يقول معناها إن- ومثله [المدثر 53]: {كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ} ومنه [الانفطار 9] {كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ} وهو تحقيق لما بعده، ومنه [المطففين 7]: {كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ (7)} و [المطففين 18]: {كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ} و [العلق 6]: {كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى} [العلق 15]: {كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ}.