410: 19 الصواب: إنما هو لحُسن).

411: 5 الصواب: على ما في النزهة 315 والبغية 130 (أحمد بن الحسن)، (3: 11/ 1).

411: 9 الصواب: (أبي بكر بن السرّاج).

411: 18 الصواب: على ما في المنتظم 7: 165 صاحب الفلسفة وترجم له هو والجزري في القراء رقم 208.

412: 7 الصواب: بن خزيمة.

413: 1 الصواب: مُشكان ترجم له ابن الجزري 3628 قال ويقال بالسين أيضًا، (3: 14/ 12).

413: 7 وفي القراء رقم 390 علي بن عبيد الله بن عمر وكذا المنتظم 9: 135 رقم 208 والشذرات، (4: 46/ 1).

414: 5 أبو: علي الصدفي هذا رواية مكثر ولابن الأبّار معجم في أصحابه بأسبانيا، (4: 47/ 16).

414: 16 طبقات المفسرين للسيوطي رقم 5، (4: 49/ 1).

415: 14 ينابيع اللغة هذا رأيت مجلده الأول بدهلي عند السيد الجعفري وتاج المصادر طبع مرارًا ببومباي ولكنو ودهلي، (4: 5/ 11).

416: 7 الصواب: لغويًّا ناسبًا لأنه كان من علماء الأنساب. هذا وللرشيد ترجمة في الوفيات والطالع السعيد 47 والشذرات سنة 561 و 562 هـ. ويأتي أخوه 3: 157 وكنيته في الطالع والشذرات أبو الحسن. قال الأدفوي وقد وقفت على محضر كتبه باليمن فيه خط جماعة كثيرة إنه لم يدّع الخلافة وأنه مواظب على الدعوة للخليفة الخ، (4: 52/ 3).

416: 17 الصواب: أمنية الألمعي ومنيّة المدعي وتعرف بالمقامة الحُسَيبيّة طبعها الصديق O. Rescher سنة 1914 م في المجلة le monde oriental عن كتبخانة راغب باشا (أدبيات رقم 1159) في 13 ص والأصل مع الشرح في 259 ورقة ومنها نسخة بالخالدية، (4: 54/ 11).

420: 3 الصواب لعله: فترَبَّدَ وجه.

420: 17 أولها راجع له 3: 158 فالصواب هكذا: (عن قصيدته أي المهذب التي أولها: