أقضية المعيار - في التاريخ لأبي العباس أحمد بن يحيى الوانشريسي التلمساني المتوفى بفاس سنة 914 أربع عشرة وتسعمائة.

إقطاع النبي صلى الله عليه وسلم - لابن المديني علي ابن عبد الله صاحب الأخبار.

الإقليد الفريد في تجريد التوحيد - لأبي المواهب أحمد بن علي بن أحمد بن عبد القدوس بن محمد الشناوي المصري

ثم المدني المعروف بابن الحنائي لصوفي المتوفى سنة 1028 ثمان وعشرين وألف.

الإقليد في بيان الأسانيد - لابي محمد عبد الله ابن أحمد بن سعيد لاشبيلى الشنتريني الحافظ المتوفى سنة 522 اثنتين وعشرين وخمسمائة.

اقناع العاتب في آفات المكاتب - لابن عزور محمد مكي التونسي ص إرشاد الحيران.

الإقناع في أدوية القلاع - لابن عبد الهادي يوسف ابن حسن ص الإتقان.

الإقناع في الراهن والمرتهن - إذا اختلفا في الرد ولم يذكر الضياع.

لأبي الإخلاص حسن بن عمار الشرنبلالي المصري الحنفي المتوفى سنة 1069 تسع وستين وألف اوله الحمدلله المنعم الوهاب الخ.

الإقناع - في الطب تأليف حسن بن هبة الله بن الحسين الطبيب البغدادي المتوفى سنة 560 ستين وخمسمائة اوله الحمدلله الدال بمخلوقاته على قدرته الخ في مجلد.

الإقناع - في الفقه.

لأبي الحسن علي بن عبد الله بن نصر الزاغوني البغدادي الحنبلي المتوفى 527 سبع وعشرين وخمسمائة الاقنوم في مبادي العلوم - في مائة وخمسين علماً لأبي زيد عبد الرحمن بن عبد القادر الفاسي ص الاغتباط.

أقوال الأئمة العالنة في أحكام الدروز والتيامنة - للسيد علي بن محمد بن مراد بن علي المرادي البخاري ثم الدمشقي

الحنفي المتوفى سنة 1184 أربع وثمانين ومائة وألف