[فَصل]
ولو كان غائبًا، لم يُعْدَ حتى تحرر (?).
والفرق: وجود المشقة في حق الغائب، وعدمها في حق الحاضر (?).
فَصل
ولو قال: لي بينةٌ غائبةٌ أو حاضرةٌ وأريد إحلافه فحلف، ثم أتى ببينةٍ، قبلت (?).
والفرق: أنه في قوله: لا بينة لي قد (?) أكذب بينته، فلم تقبل (?).
بخلاف الأخرى، فإنه لم يكذب بينته (?).