منها: أن مثله يبتغى به مرضاة الضرات (?) ويهتم به لهن.

ومنها: أن روايات شرب العسل لا تدل على أنه حرمه ابتغاء مرضاتهن بل فيه أنه حلف لا يشربه أنفة من ريحه. . . ".

وذهب جمهور المحدثين إلى أن المحرم الممتتع عنه هو العسل وحجتهم في ذلك ما رواه البخاري ومسلم وغيرهما.

والروايات عندهما متفقة على أن ما حرمه النبي - صلى الله عليه وسلم - على نفسه ومنع نفسه منه - صلى الله عليه وسلم - هو العسل، ومختلفة في التي شرب عندها العسل من زوجاته.

وأكثرها أن التي شرب عندها العسل هي زينب بنت جحش، ويليها أن التي شرب عندها هي حفصة.

وهناك روايات صحيحة الإسناد -كما يقول السيوطي في الدر- لكنها لم ترد في الصحيحين تذكر أن التي شرب عندها العسل هي سودة بنت زمعة رضي الله عنها.