{وَتَذَرُونَ} تتركون {عَادُونَ} معتدون؛ بانتهاككم حرمات الله تعالى، وإتيانكم ما لا يحل
هذا وحكم اللواط: كحكم الزنا؛ ألا ترى أن الله تعالى وصف اللائطين هنا بالعدوان «بل أنتم قوم عادون» ووصف الزانين بقوله: {فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} فوجب أن يقام الحد على اللائط؛ كما يقام على الزاني. وذهب قوم إلى وجوب إلقائه من حالق (انظر آية 7 من سورة المؤمنون)