اهد قلبه وثبت لسانه" فكأنما كل علم عندي وحشى قلبي علما وفقها فما شككت في قضاء بين اثنين.

أخرجه الخطيب في "التاريخ" (12/ 443 - 444) من طريق أبي محمد القاسم بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ثني أبي جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن عبد الله عن أبيه عبد الله بن محمد عن أبيه محمد بن عمر به.

ذكره في ترجمة القاسم بن جعفر هذا وقال: قدم بغداد وحدّث بها عن أبيه عن جده عن آبائه نسخة أكثرها مناكير"

الخامس: يرويه علي بن الأقمر الكوفي عن أبي جُحيفة عن علي قال: بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى اليمن فقلت: يا رسول الله، إنك تبعثني إلى قوم يسألوني وأنا حدث السن, قال، فوضع يده على صدري وقال "اللهم اهد قلبه وسدد لسانه فإذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقض للأول حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول فإنه أحرى أنْ يتبين لك القضاء"

قال علي: فما شككت في قضاء أو ما شككت في قضاء بعد.

أخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (ق 170/ ب) والآجري (1552) عن سهل بن أحمد بن عثمان أبي العباس الواسطي ثنا القاسم بن عيسى بن إبراهيم الطائي ثنا المؤمل بن إسماعيل عن سفيان عن علي بن الأقمر به.

هكذا رواه ابن الأعرابي والآجري عن سهل بن أحمد فجعلاه عن علي بن أبي طالب، وخالفهما الإسماعيلي (المعجم 2/ 654) فرواه عن سهل بن أحمد فجعله عن أبي جحيفة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

والأول أصح.

والقاسم بن عيسى ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال أبو داود: تغير عقله، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق تغير.

والمؤمل بن إسماعيل صدوق كثير الخطأ، والباقون كلهم ثقات.

السادس: يرويه أبان بن تغلب عن سعيد بن أبي البختري عن علي قال: بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى اليمن، فقلت: يا رسول الله، إني غلام حدث السن ولا أحسن أقضي، فوضع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يده بين كتفي فقال "إن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك"

قال علي: فما عييت بقضاء بين اثنين حتى جلست في مجلسي هذا.