ورد من حديث أنس ومن حديث علي ومن حديث ابن عباس ومن حديث جابر

فأما حديث أنس فقد تقدم الكلام عليه في المجموعة الأولى في حرف الميم فانظر حديث: "من احتجم لسبع عشرة ... "

وأما حديث علي فأخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" (مصباح الزجاجة 4/ 62) وابن ماجه (3482) وأبو بكر الشافعي في "فوائد" (784) من طرق عن سعد بن طَرِيف الإِسْكاف عن الأصبغ بن نُباتة عن علي قال: نزل جبريل على النبي -صلى الله عليه وسلم- بحجامة الأَخْدَعَين والكاهِل.

قال البوصيري: هذا إسناد ضعيف لضعف الأصبغ بن نباتة التميمي الحنظلي" المصباح 4/ 62

وزاد في "الحجامة" (ص 38): ضعفه أبو حاتم وابن معين والعقيلي والدارقطني والساجي وأبو أحمد الحاكم ومحمد بن عمار والجوزجاني والبزار وابن عدي وغيرهم، وسعد الإسكاف أسوأ حالاً منه"

وأما حديث ابن عباس فله عنه طرق:

الأول: يرويه جابر بن يزيد الجُعْفي عن عامر الشعبي عن ابن عباس قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يحتجم في الأخدعين والكاهل.

أخرجه أحمد (1/ 234 و241 و316) والترمذي في "الشمائل" (345) والطبراني في "الكبير" (12584 و12586 و12587 و12588) من طرق عن جابر الجعفي به (?).

وإسناده ضعيف لضعف جابر الجعفي.

الثاني: يرويه يزيد بن أبي زياد الهاشمي عن مِقسم عن ابن عباس قال: احتجم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو صائم محرم، الأخدعين والكتفين، وأعطى الحجام أجره، ولو كان حراماً لم يعطه.

أخرجه الخطيب في "التاريخ" (5/ 9 - 10) من طريق يحيى بن يمان العجلي عن سفيان عن يزيد بن أبي زياد به.

وإسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، ويحيى بن يمان مختلف فيه.