يرويه أبو حَصين عثمان بن عاصم الأسدي واختلف عنه:
- فقال أبو بكر بن عياش: عن أبي حصين عن حبيب بن أبي ثابت عن حكيم بن حزام أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعثه يشتري له أضحية بدينار، فاشترى أضحية فأربح فيها ديناراً فاشترى أخرى مكانها، فجاء بالأضحية والدينار إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: "ضح بالشاة وتصدق بالدينار"
أخرجه الترمذي (1257) والطبراني في "الكبير" (3133)
وقال الترمذي: حديث حكيم بن حزام لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وحبيب بن أبي ثابت لم يسمع عندي من حكيم بن حزام"
- وقال سفيان الثوري: عن أبي حصين عن شيخ من أهل المدينة عن حكيم بن حزام أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعث معه بدينار يشتري له أضحية، فاشتراها بدينار، وباعها بدينارين، فرجع فاشترى له أضحية بدينار، وجاء بدينار إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، فتصدق به النبي -صلى الله عليه وسلم-، ودعا له أن يبارك له في تجارته.
أخرجه أبو داود (3386) والطبراني في "الكبير" (3134) والدارقطني (3/ 9) والبيهقي (6/ 112 - 113) وفي "معرفة السنن" (8/ 326 و327) وفي "الصغرى" (2151) من طرق عن سفيان به.
قال الخطابي: هو غير متصل لأنَّ فيه مجهولاً لا يدرى من هو"
وقال البيهقي: ضعيف من أجل هذا الشيخ" التلخيص الحبير 3/ 5.
787 - (5581) قال الحافظ: وقع مثل هذا الشك في حديث ابن مسعود وأبي هريرة عند مسلم، وفي حديث بريدة عند أحمد، وجاء في أكثر الطرق بغير شك منها عن النعمان بن بشير عند أحمد" (?)
حديث ابن مسعود أخرجه مسلم (4/ 1963) من طريق عبد الله بن عون البصري عن إبراهيم بن يزيد النخعي عن عَبيدة السلماني عن ابن مسعود مرفوعاً "خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم" فلا أدري في الثالثة أو في الرابعة قال: "ثم يتخلف من بعدهم خَلْفٌ تسبق شهادة أحدهم يمينَهُ، ويمينُهُ شهادتَه"