أخرجه البزار (كشف 882) والحسن بن سفيان وأبو يعلى (المطالب 2/ 974) والروياني (610) والطبري (10/ 124) وابن خزيمة (2255) وابن حبان (3257) والطبراني في "الكبير" (1408) والحاكم (1/ 388 - 389) وأبو نعيم في (الحلية) (1/ 181)

عن يزيد بن زُرَيع البصري

والحاكم (1/ 388 - 389)

عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف

كلاهما عن سعيد بن أبي عَروبة عن قتادة عن سالم بن أبي الجَعْد الغطفاني عن معدان بن أبي طلحة اليعمري عن ثوبان مرفوعاً: "من ترك بعده كنزًا مُثَل له شُجَاعا أقرع يوم القيامة له زَبِيْبَتَان يتبعه، فيقول: من أنت؟ فيقول: أنا كنزك الذي خلفت بعدك، فلا يزال يتبعه حتى يُلْقِمَهُ بده فَيَقْضَمُها ثم يتبعه سائر جسده"

قال البزار: لا نعلم له طريقاً إلا هذا الطريق، وإسناده حسن"

وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم"

وقال الهيثمي: رجاله ثقات" المجمع 3/ 64

قلت: قتادة مدلس وقد عنعن.

وله شاهد من حديث أبي هريرة فيتقوى به، وله عن أبي هريرة طرق:

الأول: يرويه القَعْقَاع بن حكيم المدني عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعاً: "يكون كنز أحدكم يوم القيامة شجاعًا أقرع ذا زبيبتين يتبع صاحبه وهو يتعوذ منه، فلا يزال يتبعه حتى يلقمه أصبعه"

أخرجه أحمد (2/ 379) والنسائي في "الكبرى" (11217) وابن خزيمة (2254) وابن حبان (3258) والحاكم (1/ 389) من طرق عن الليث بن سعد عن محمد بن عجلان عن القعقاع به.

وإسناده صحيح.

الثاني: يرويه العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب المدني عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعاً "فذكر الحديث وفيه: ويأتي الكنز شجاعًا أقرع، فيلقى صاحبه، فيفرّ منه صاحبه، ثم يستقبله ويفرّ منه، ويقول: ما لي ولك؟ فيقول: أنا كنزك، فيلقم يده"

أخرجه ابن حبان (3261) عن الفضل بن الحباب الجُمَحي ثنا القَعْنَبي ثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء به.