الثاني: يرويه محمد بن عجلان المدني عن صالح مولى التَوْأَمة عن أبي هريرة به.

أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (1/ 339) من طريق أبي طاهر سهل بن عبد الله بن الفرخان ثنا محمد بن المُصَفى ثنا بقية بن الوليد عن ابن عجلان به.

وإسناده ضعيف، فيه عنعنة بقية فإنه كان مدلساً، وصالح مولى التوأمة كان قد اختلط، ولم أر أحداً صرّح بسماع ابن عجلان منه أهو قبل الاختلاط أم بعده.

واختلف فيه على بقية:

فقيل: عن بقية ثني علي القرشي ثني محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة.

ذكره ابن أبي حاتم في "العلل" (434)

وقال: قال أبي: هذا حديث منكر، وعلي القرشي مجهول"

وأما حديث أنس فأخرجه العقيلي (3/ 142 - 143) وابن حبان (?) في "المجروحين" (172/ 2) والإسماعيلي في "معجمه" (1/ 383 - 384) وتمام (889 و890) والسهمي في "تاريخ جرجان" (ص 88) والخطيب في "أخلاق الراوي" (911) وفي "تلخيص المتشابه" (1/ 374 - 375 و375) وابن الجوزي في "الموضوعات" (961) من طرق عن عباد بن جويرية البصري عن الأوزاعي عن قتادة عن أنس عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في قوله تعالى: {خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} [الأعراف: 31] قال: "صلوا في نعالكم"

قال ابن الجوزي: وهذا لا يصح، ولا يعرف إلا بعباد بن جويرية، ولا يتابع عليه. قال أحمد والبخاري: هو كذاب"

قلت: تابعه أبو عبد الله يحيى بن عبد الله الدمشقي عن الأوزاعي به.

أخرجه ابن بشران (253) عن أبي سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا أبو يوسف يعقوب بن إسحاق الدعاء ثنا يحيى بن عبد الله به.

وأخرجه الخطيب في "التاريخ" (14/ 287) عن الحسن بن أبي بكر أنا أحمد بن محمد القطان به.

ويحيى بن عبد الله لم أقف له على ترجمة، ويعقوب بن إسحاق ترجمه الخطيب في كتابه ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.