وابن عدي (6/ 2443) والبيهقي (1/ 57)

عن زكريا بن يحيى الضرير

قالا: ثنا مُعَمَّر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ثني أبي عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- كان إذا توضأ حَرَّكَ خَاتَمَه.

قال الدارقطني: معمر وأبوه ضعيفان، ولا يصح هذا"

وقال البوصيري: هذا إسناد ضعيف لضعف معمر وأبيه، قال البخاري: معمر منكر الحديث" المصباح 1/ 65

قلت: معمر قال ابن معين: ما كان بثقة ولا مأمون، وقال أيضاً: ليس بشيء، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب.

وأبوه قال البخاري: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث جداً، ذاهب، وقال ابن معين: ليس بثقة.

باب غسل الرجلين في النعلين

58 - (4852) قال الحافظ: وأشار بذلك إلى ما روي عن عليّ وغيره من الصحابة أنهم مسحوا على نعالهم في الوضوء ثم صلوا. وروي في ذلك حديث مرفوع أخرجه أبو داود وغيره من حديث المغيرة بن شعبة، لكن ضعفه عبد الرحمن بن مهدي وغيره من الأئمة" (?)

أخرجه ابن أبي شيبة (1/ 188) وأحمد (4/ 252) وعبد بن حميد (398) ومسلم في "التمييز" (79) وأبو داود (159) وابن ماجه (559) والترمذي (99) وعبد الله بن أحمد في "العلل" (2097) والنسائي في "الكبرى" (130) وابن خزيمة (198) وأبو علي الطوسي في "مختصر الأحكام" (81) وابن المنذر في "الأوسط" (1/ 465) والطحاوي في "شرح المعاني" (1/ 97) وابن حبان (1338) والطبراني في "الكبير" (20/ 415) وابن حزم في "المحلى" (2/ 11) والبيهقي (1/ 283 - 284 و284) من طرق عن سفيان الثوري عن أبي قيس عبد الرحمن بن ثَرْوان الأودي عن هُزَيل بن شُرَحبيل عن المغيرة بن شعبة أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مسح على الجوربين والنعلين.