الفضل بن سخيت قال ابن معين: كذاب.

وأما:

(33) حديث السائب بن يزيد فأخرجه الطبراني في "الكبير" (6679) وفي "طرق حديث من كذب عليّ" (137) وابن الجوزي (155) من طرق عن نُعيم بن حماد المروزي ثنا حاتم بن إسماعيل عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد رفعه: "من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار".

نعيم مختلف فيه، وحاتم ومحمد ثقتان.

وأما:

(34) حديث سعد بن المدحاس فأخرجه الطبراني في "الكبير" (5502) وفي "طرق حديث من كذب عليّ" (175) وابن الجوزي (172) من طرق عن أبي علقمة نصر (?) بن خزيمة بن علقمة بن محفوظ بن علقمة الحضرمي عن أبيه عن نصر بن علقمة عن أخيه محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عائذ عن سعد بن المدحاس رفعه: "من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار"

نصر بن خزيمة ترجمه ابن أبي حاتم في كتابه ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، وأبوه لم أرَ من ترجمه، والباقون ثقات.

وأما:

(35) حديث سفينة فأخرجه ابن عدي (2/ 497) وابن المقرىء في "المعجم" (203) وابن الجوزي (111) من طريق النضر بن طاهر البصري ثنا بُرَيْه بن عمر بن سفينة عن أبيه عن جده رفعه: "من كذب علب متعمداً فليتبوأ مقعده من النار"

وإسناده ضعيف لضعف النضر بن طاهر البصري، وبريه وأبوه مختلف فيهما.

وأما:

(36) حديث سلمان الفارسي فله عنه طريقان:

الأول: يرويه عطاء بن السائب عن أبي البَخْتري عن سلمان رفعه: "من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار"

أخرجه الدارقطني في "المؤتلف" (2/ 653) والخطيب في "التاريخ" (8/ 339) وفي