"الشريعة" (1092 و1093) وابن منده في "الإيمان" (929 و930 و931) وابن أبي زمنين في "السنة" (99) والحاكم (2/ 363 - 364) واللالكائي (2086 و2095) وأبو نعيم في "الحلية" (1/ 278) من طرق عن أبي إسحاق السبيعي ثنا صلة بن زفر قال: سمعت حذيفة يقول: فذكره موقوفا.

قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين".

وقال ابن منده: هذا إسناد مجمع على صحته وقبول رواته".

وقال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح" المجمع 10/ 377.

وقال البوصيري: رواته ثقات" مختصر الاتحاف 8/ 387.

قلت: وهو كما قالوا، فقد رواه عن أبي إسحاق جماعة منهم شعبة والثوري ومعمر وإسرائيل وأبو الأحوص وأبو بكر بن عياش ويونس بن أبي إسحاق وشريك بن عبد الله النخعي، وشعبة والثوري ممن سمع من أبي إسحاق قبل اختلاطه.

وخالفهم عبد الله بن المختار البصري فرواه عن أبي إسحاق عن صلة عن حذيفة مرفوعا.

أخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (789) واللالكائي (2094) من طريق حماد بن سلمة عن عبد الله بن المختار به.

قال أبو حاتم: لا يرفع هذا الحديث إلا عبد الله بن المختار، والموقوف أصح" العلل 2/ 217.

قلت: تابعه ليث بن أبي سليم عن أبي إسحاق به.

أخرجه الطبراني في "الأوسط" (1062) والحاكم (4/ 573) وأبو نعيم في "الحلية" (4/ 349) من طريق موسى بن أعْيَن الجَزَري عن ليث به.

لكن ليث قال ابن معين وغيره: ضعيف.

4680 - حديث حذيفة وأبي هريرة معا "يَجمع الله الناس يوم القيامة فيقوم المؤمنون حتى تزلف لهم الجنة فيأتون آدم فيقولون: يا أبانا استفتح لنا الجنة".

قال الحافظ: أخرجه مسلم (195).

وقال: وفي رواية حذيفة "لست بصاحب ذاك".

وقال: وفي رواية حذيفة وأبي هريرة معا "هل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم آدم"