أخرجه البزار (534) وأبو يعلى (441) وابن السني في "اليوم والليلة" (224) وابن عبد البر في "التمهيد" (5/ 290).

قال الدارقطني في "العلل" (4/ 22): الحديث غير ثابت، تفرد به سعيد بن خالد المدني عن عبد الله بن الفضل، وسعيد بن خالد ليس بالقوي".

وقال ابن عبد البر: حديث حسن لا معارض له. وسعيد بن خالد هذا، هو الخزاعي، مدني، ليس به بأس عند بعضهم، وقد ضعفه جماعة منهم: أبو زرعة وأبو حاتم ويعقوب بن شيبة، وجعلوا حديثه هذا منكرا، لأنه انفرد فيه بهذا الإسناد. على أنّ عبد الله بن الفضل لم يسمع من عبيد الله بن أبي رافع، بينهما الأعرج في غير ما حديث، فالله أعلم، وسائر الإسناد أشهر من أن يحتاج إلى ذكرهم".

قلت: القول ما قاله الدارقطني فقد قال البخاري: سعيد بن خالد فيه نظر، وقال أبو زرعة: ضعيف، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، وقال ابن حبان: كان ممن يخطىء حتى فحش خطأه لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد.

وأما حديث الحسن بن علي فأخرجه الطبراني في "الكبير" (2730) ثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا كثير بن يحيي ثنا حفص بن عمر الرقاشي ثنا عبد الله بن حسن بن حسن بن علي عن أبيه عن جده قال: قيل: يا رسول الله، القوم يأتون الدار فيستأذن واحد منهم أيجزىء عنهم جميعا؟ قال "نعم" قيل: فيرد رجل من القوم أيجزىء عن الجميع؟ قال "نعم" قيل: القوم يقرون فيسلم واحد منهم أيجزىء عن الجميع؟ قال "نعم" قيل: فيردّ رجل من القوم أيجزىء من الجميع؟ قال "نعم".

قال الهيثمي: وفيه كثير بن يحيي وهو ضعيف" المجمع 8/ 35.

قلت: بل هو صدوق كما قال أبو زرعة، وقال أبو حاتم: محله الصدق، وذكره ابن حبان في "الثقات". وهو كثير بن يحيي بن كثير أبو مالك البصري.

واختلف عيه في هذا الحديث، فرواه محمد بن علي الأهوازي عنه ثنا حفص بن عمرو بن زريق القرشي المدني ثنا عبد الرحمن بن الحسن عن أبيه عن جده عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال: فذكر الحديث.

أخرجه ابن السني في "اليوم والليلة" (234) عن محمد بن خالد الراسبي ثنا محمد بن علي الأهوازي به.

وإسناده من شيخ ابن السني إلى جد عبد الرحمن بن الحسن لم أعرفهم إلا كثير بن