قلت: وإسناده ضعيف لضعف محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.

وأما حديث أسامة بن زيد فأخرجه ابن أبي شيبة (11/ 370) عن سفيان بن عُيينة

عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة مرفوعا "لا تتوارث الملتان المختلفتان"

وإسناده صحيح رواته كلهم ثقات.

ولم ينفرد ابن عيينة به بل تابعه غير واحد عن الزهري به، منهم:

1 - هُشيم عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة مرفوعا "لا يتوارث أهل ملتين"

قال هشيم: سمعته أو أخبرته عنه.

أخرجه سعيد بن منصور (136) وأحمد في "العلل" (1/ 341) عن هشيم به.

وأخرجه النسائي في "الكبرى" (6381 و 6382) والطحاوي في "شرح المعاني" (3/ 266) ومحمد بن هارون الحضرمي في "الفوائد" (15 - منتقاه للمزي) وأبو بكر الشافعي في "فوائده" (35) والطبراني في "الكبير" (391) وابن عبد البر في "التمهيد" (9/ 171) من طرق عن هشيم به.

واختلف فيه على هشيم، فرواه علي بن المديني عن هشيم فلم يذكر علي بن الحسين.

أخرجه البيهقي في "المعرفة" (9/ 145 - 146)

والأول أصح.

قال أحمد: لم يسمعه هشيم من الزهري"

وقال النسائي: لم يتابع هشيم على قوله: لا يتوارث أهل ملتين" تحفة الأشراف 1/ 56

كذا قال، وقد تابعه ابن عيينة وغيره.

2 - سفيان بن حسين الواسطي عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة به مرفوعا وزاد "ولا يرث مسلم كافرا، ولا كافر مسلما، ثم قرأ {وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ (73)} [الأنفال: 73] "

أخرجه أبو بكر الشافعي (44) والحاكم (2/ 240)