وأما حديث عائشة فتقدم الكلام عليه في حرف الهمزة فانظر حديث "أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها" وانظر الحديث الآتي.

4452 - "لا نكاح إلا بولي، وشاهدي عدل"

سكت عليه الحافظ (?).

حسن

ورد من حديث عائشة ومن حديث عمران بن حصين ومن حديث أبي هريرة ومن حديث ابن عباس ومن حديث ابن عمر ومن حديث جابر ومن حديث الحسن البصري مرسلا.

فأما حديث عائشة فيرويه ابن شهاب الزهري وهشام بن عروة عن عروة عن عائشة.

فأما حديث الزهري فأخرجه الدارقطني (3/ 225 - 226) والحاكم في "علوم الحديث" (ص 134) وابن حزم في "المحلى" (11/ 47 - 48) والبيهقي (7/ 124 - 125 و 125 و10/ 148) وفي "معرفة "السنن" (10/ 55 - 56)

عن عيسى بن يونس الكوفي (?)

وابن حبان (4075)

عن حفص بن غياث الكوفي

والبيهقي (7/ 125) وفي "الصغرى" (2382)

عن يحيى بن سعيد الأموي

ثلاثتهم عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة مرفوعا "لا نكاح إلا بولي، وشاهدي عدل، فإن تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له"

وفي لفظ "أيّما امرأة نكحت بغير إذن وليها وشاهدي عدل فنكاحها باطل، فإن دخل بها فلها المهر، وإن اشتجروا فالسلطان وليّ من لا وليّ له"