قال الدارقطني: وهكذا رواه الحميدي وقتيبة وسعيد بن منصور عن سفيان موقوفًا" العلل 6/ 100

وقال النسائي: الموقوف أولى بالصواب"

- ورواه يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري واختلف عنه:

• فقال عبد الله بن وهب: أخبرني يونس عن الزهري أني عطاء بن يزيد أنّه سمع أبا أيوب رفعه "الوتر حق"

أخرجه ابن حبان (2407 و 2411) عن محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني ثنا حرملة بن يحيى ثنا ابن وهب به.

• ورواه أحمد بن عبد الرحمن بن وهب وعثمان بن عمر عن يونس فوقفاه.

قاله الدارقطني في "العلل" (6/ 99)

قال الحافظ: وصحح أبو حاتم والذهلي (?) والدارقطني في "العلل" والبيهقي وغير واحد وقفه، وهو الصواب" التلخيص 2/ 13

قلت: ذكر الدارقطني في "العلل" الاختلاف على الزهري في رفع الحديث ووقفه ولم يذكر أنّ الموقوف هو الأصح.

وأما البيهقي فقال في "المعرفة" (4/ 63): يحتمل أن يكون يرويه أبو أيوب من فتياه مرّة، ومن روايته أخرى"

4184 - حديث بريدة رفعه "الوتر حق، فمن لم يوتر فليس منا" وأعاد ذلك ثلاثًا.

قال الحافظ: في سنده أبو المنيب وفيه ضعف" (?)

أخرجه ابن أبي شيبة (2/ 297) وأحمد (5/ 357) وأبو داود (1419) وابن نصر في "قيام الليل" (ص 246) والدولابي في "الكنى" (2/ 107 و130) والطحاوي في "المشكل" (1343) وابن عدي (3/ 1252 و 4/ 1637) والحاكم (1/ 305 و 306) والبيهقي (2/ 469 - 470) والخطيب في "التاريخ" (5/ 175) وفي "الكفاية" (ص 589) وابن الجوزي في "العلل" (765) من طرق عن أبي المُنِيب عبيد الله بن عبد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه به مرفوعا.