وإسحاق بن راشد ثقة، لكن تكلم ابن معين وغيره في حديثه عن الزهري.

ورواه محمد بن إسحاق المدني عن الزهري عن عروة عن زيد بن خالد مرفوعاً "من مسّ فرجه فليتوضأ"

أخرجه ابن أبي شيبة (1699) وفي "مسنده" (إتحاف الخيرة 878) وأحمد (5/ 194) والبزار (3762) وأبو يعلى (إتحاف الخيرة 879) والطحاوي (1/ 73) وابن عدي (6/ 2125) والطبراني (5221 و 5222) وابن شاهين في "الناسخ" (109 و 110) وأبو نعيم في "الصحابة" (3017) والبيهقي في "معرفة السنن" (1/ 391) وفي "الخلافيات" (535) وابن الجوزي في "التحقيق" (1/ 118) من طرق عن ابن إسحاق ثني الزهري به.

قال علي بن المديني: حديث ابن إسحاق عن الزهري عن عروة عن زيد بن خالد "إذا مسّ أحدكم فرجه" منكر" المعرفة والتاريخ 2/ 27 - 28 والخلافيات 2/ 260 - 261

وقال أبو يعلى وابن عدي: قال زهير بن حرب: هذا عندي وهم، إنما رواه عروة عن بسرة"

وقال ابن عبد البر: هذا خطأ لا شك فيه" التمهيد 17/ 185

وقال ابن عبد الهادي: غلط فيه ابن إسحاق، وصوابه عن بسرة بدل زيد" التنقيح 1/ 458

ورواه عمر بن سعيد بن سريج عن الزهري عن عروة عن عائشة مرفوعاً "من مسّ فرجه فليتوضأ"

أخرجه إسحاق بن راهوية في "مسند عائشة" (1174) والبزار (كشف 284) والطحاوي (1/ 74) وابن حبان في "المجروحين" (1/ 110) وابن شاهين في "الناسخ" (115) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (2/ 8 و 289) وأبو سعيد النقاش في "فوائد العراقيين" (89) من طرق عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهلي عن عمر بن سعيد بن سريج به.

قال ابن حبان: وهذا مقلوب ما لعائشة وذكرها في هذا الخبر معنى، إنما عروة سمع الخبر من مروان ثم من شرطي له ثم ذهب إلى بسرة فسمع منها.

قال: وإبراهيم بن إسماعيل كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل"

قلت: هو مختلف فيه: وثقه أحمد وغيره، وضعفه النسائي وغيره.

وعمر بن سعيد قال أبو زرعة: ضعيف الحديث يروي عن الزهري أحاديث مقلوبة، وقال ابن عدي: أحاديثه عن الزهري ليست بمستقيمة.