3747 - "من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعدا"

سكت عليه الحافظ (?).

ضعيف

روي من حديث ابن عباس ومن حديث أنسر ومن حديث عمران بن حُصين ومن حديث ابن عمر ومن حديث الحسن البصري مرسلاً

فأما حديث ابن عباس فأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (17340) والطبراني في "الكبير" (11025) والقضاعي (509) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم الضرير عن ليث عن طاوس عن ابن عباس به مرفوعاً.

قال العراقي: إسناده لين" تخريج أحاديث الإحياء للحداد 1/ 338

قلت: إسناده ضعيف لضعف ليث بن أبي سليم.

وأما حديث أنس فأخرجه الواحدي في "الوسيط" (3/ 421) من طريق عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي ثنا عمر بن شاكر عن أنس به مرفوعاً.

وإسناده ضعيف لضعف عمر بن شاكر، والطرائفي مختلف فيه.

وأما حديث عمران فأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره (17339) عن محمد بن هارون المخرمي الفلاس ثنا عبد الرحمن بن نافع أبو زياد ثنا عمر بن أبي عثمان ثنا الحسن عن عمران قال: سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن قول الله {إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ} [العنكبوت: 45] قال "من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له"

وإسناده ضعيف، الحسن قال ابن المديني وغيره: لم يسمع من عمران، وقال الحاكم وغيره: سمع منه.

وعلى فرض صحة سماعه منه فإنه كان مدلسًا ولم يذكر سماعا من عمران.

وعمر بن أبي عثمان أظنه المترجم في "الجرح والتعديل" (3/ 1/ 123) ولم يذكر ابن أبي حاتم فيه جرحًا ولا تعديلا.

وقد خولف كما سيأتي.

وأما حديث ابن عمر فأخرجه الخطيب في "الرواة عن مالك" كما في "الدر المنثور" (6/ 465)