3689 - "من غزا وهو لا ينوي إلا عِقَالا فله ما نوى"

قال الحافظ: أخرجه النسائي من حديث عبادة" (?)

أخرجه أحمد (5/ 315 و 320) وابنه في "زياداته" (5/ 329) والبخاري في "الكبير" (1/ 2/ 219 - 220) والدارمي (2421) وابن أبي عاصم في "الجهاد" (260) والنسائي (6/ 21 و 21 - 22) وفي "الكبرى" (4346 و 4347) وابن المنذر في "الأوسط" (11/ 174) وابن حبان (4638) والحاكم (2/ 109) والبيهقي (6/ 331) وفي "الصغرى" (3687 و 3688) والخطيب في "تلخيص المتشابه" (2/ 809 - 810) من طرق عن حماد بن سلمة عن جَبَلَة بن عطية عن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن جده به مرفوعاً.

واللفظ للحاكم وزاد بعد قوله ينوي "في غزاته"

قال الحاكم: صحيح الإسناد"

قلت: يحيى بن الوليد لم يرو عنه إلا جبلة بن عطية فهو مجهول (?)، وذكره ابن حبان في "الثقات" على قاعدته، وقال (?) الذهبي في "الميزان": صدوق إن شاء الله. وقال الحافظ في "التقريب": مقبول. أي عند المتابعة وإلا فلين الحديث. ولم يصرّح بسماعه من جده فلا أدري أسمع منه أم لا.

3690 - "من غسل الميت فليغتسل، ومن حمله فليتوضأ"

قال الحافظ: رواه أبو داود من طريق عمرو بن عمير عن أبي هريرة مرفوعاً. رواته ثقات إلا عمرو بن عمير فليس بمعروف، وروى الترمذي وابن حبان من طريق سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة نحوه، وهو معلول لأن أبا صالح لم يسمعه من أبي هريرة رضي الله عنه. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: الصواب عن أبي هريرة موقوف، وقال أبو داود بعد تخريجه: هذا منسوخ. ولم يبين ناسخه، وقال الذهلي فيما حكاه الحاكم في "تاريخه": ليس فيمن غسل ميتا فليغتسل حديث ثابت" (?)

حسن