• ورواه أبو ثوبان مزداد بن جميل عن عبد الملك بن إبراهيم فأوقفه.

أخرجه اللالكائي (657) وابن قدامة (76)

- ورواه الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن أبيه واختلف عنه في رفعه ووقفه:

• فرواه حفص بن غياث الكوفي عن الأعمش فرفعه.

أخرجه الطبراني في "الصغير" (281) و "الأوسط" (3055) وأبو الشيخ في "الأقران" (64) والدارقطني في "العلل" (5/ 300) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (1/ 219) من طريق مُحَمَّدْ بن إسحاق الصاغاني ثنا موسى بن داود الضبي ثنا حفص بن غياث به.

قال الطبراني: لم يَروه عن الأعمش إلا حفص، ولا عن حفص إلا موسى بن داود، تفرد به الصاغاني"

قلت: وكلهم ثقات.

• ورواه أبو معاوية مُحَمَّدْ بن خازم الضرير عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن أبيه موقوفا.

أخرجه ابن أبي شيبة (8/ 528) وأحمد في "الزهد" (ص 199) عن أبي معاوية به.

- ورواه إسرائيل بن يونس والجراح بن مليح عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن أبيه موقوفا.

أخرجه وكيع في "الزهد" (499) وهناد في "الزهد" (1323)

قال الدارقطني: الموقوف أصح" العلل 5/ 299

وقال الذهبي: والوقف أصح مع أنّ رواية أبي عبيدة عن والده فيها إرسال" العلو ص 20

قلت: الحديث إسناده ضعيف لأن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه كما قال أبو حاتم والترمذي والنسائي وغيرهم، فقول الحاكم: صحيح الإسناد. ليس بصحيح، وقول المنذري (?): إسناده حسن. ليس بحسن.

نعم للحديث شواهد كثيرة فيتقوى بها فانظر الحديث الذي بعده.