وقال ابن عبد البر: إسناده ليس بالقوي" الاستغناء 1/ 208

وقال الذهبي في "المهذب" (الفيض 6/ 53): قلت: يحيى (?) واه"

وقال في "الميزان" (4/ 595): كذاب"

وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء" الكامل 7/ 2689

وقال الهيثمي: ضعيف" المجمع 4/ 281

وأبو لبيبة لم يرو عنه غير ابنه عبد الرحمن. قاله الحافظ في "الإصابة" (11/ 323) وابن الأثير في "أسد الغابة" وابن عبد البر في "الاستيعاب".

3503 - "من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى والبطن وما حوى" سكت عليه الحافظ (?).

ضعيف

روي من حديث ابن مسعود ومن حديث عائشة ومن حديث الحكم بن عمير فأما حديث ابن مسعود فله عنه طريقان:

الأول: يرويه أبان بن إسحاق الأسدي عن الصبّاح بن محمد بن أبي حازم عن مرة الهمداني عن ابن مسعود قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذات يوم "استحيوا من الله عَزَّ وَجَلَّ حق الحياء" قلنا: يا رسول الله إنا نستحي والحمد لله، قال "ليس ذلك، ولكن من استحيا من الله حقّ الحياء، فليحفظ الرأس وما وعى، وليحفظ البطن وما حوى، وليذكر الموت والبِلَى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا، فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حقّ الحياه"

أخرجه ابن أبي شيبة (13/ 223) وفي "مسنده" (343) وأحمد (1/ 387) والترمذي (2458) وابن أبي الدنيا في "الورع" (59) والبزار (2025) وابن نصر في "الصلاة" (450) وأبو يعلى (5047) والسمرقندي في "تنبيه الغافلين" (ص 374 - 375) والكلاباذي في "معاني الأخبار" (ص 166) والحاكم (4/ 323) وابن بشران (358) والبيهقي في "الآداب" (1155) وفي "الأربعين الصغرى" (35) وفي "الشعب" (7334 و 10077) والخطيب في "تلخيص المتشابه" (1/ 486 - 487) والقشيري في "الرسالة" (ص 107) والبغوي في "شرح