والفريابي في "الصيام" (70 و 71 و 72 و 73 و 74) والنسائي (4/ 146) وفي "الكبرى" (2563) والروياني (1531) والطبري (1/ 125 - 126) وابن خزيمة (2016) والطحاوي في "شرح المعاني" (2/ 63) وابن الأعرابي (ق 236/ أ) والطبراني في "الكبير" (19/ 171 و 172 و 173 و 173 - 174 و 175) وفي "الأوسط" (3272) وفي "مسند الشاميين" (1813) والحاكم (1/ 433) والبيهقي (4/ 242) وفي "معرفة السنن" (6/ 292) والخطيب في "التاريخ" (12/ 399) وفي "تلخيص المتشابه" (2/ 860) وفي "الموضح" (2/ 61 و 328) وفي "الكفاية" (ص 280 - 281) والمزي (13/ 199) من طرق عن الزهري به (?).

قال الحاكم: صحيح الإسناد"

قلت: رواته ثقات إلا أنّ أم الدرداء لم تذكر سماعا من كعب بن عاصم فلا أدري أسمعت منه أم لا.

3207 - "ليس المسكين بالطواف"

سكت عليه الحافظ (?).

أخرجه البخاري (فتح 4/ 85) ومسلم (1039) من حديث أبي هريرة.

3208 - عن قتادة قال: أخذ عليهنّ أن لا ينحن ولا يحدثن الرجال، فقال عبد الرحمن بن عوف: إنّ لنا أضيافا وإنا نغيب عن نساءنا، فقال "ليس أولئك عنيت"

قال الحافظ: أخرجه الطبري" (?)

مرسل

وله عن قتادة طريقان:

الأول: يرويه مَعْمَر بن راشد عن قتادة في قوله تعالى {وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} [الممتحنة: 12] قال: هو النوح أخذ عليهنّ ألا ينحن ولا يخلين بحديث الرجال إلا مع ذي محرم معهن، فقال عبد الرحمن بن عوف: يا رسول الله، إنا نغيب ويكون لنا أضياف، قال "ليس أولئك عنيت"