ووثقه العجلي وابن حبان (?)، وقال الذهبي في "المغني" و"الديوان": لا يعرف، وقال في "الميزان": فيه جهالة، لا يعرف إلا بهذا الحديث، تفرد عنه ربعي بن حراش.

وتعقبه الحافظ في "التهذيب" فقال: قلت: قد عرفه العجلي وابن حبان فيكفيه.

وذكره في "التقريب" وقال: ثقة. ولم يخرج له مسلم شيئا.

ولم ينفرد به كما سيأتي.

الثاني: يرويه القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن جده ابن مسعود رفعه "تدور رحى الإسلام على رأس خمس وثلاثين، أو ست وثلاثين، أو سبع وثلاثين، فإن هلكوا فسبيل من هلك، وإنْ بقوا يقم لهم دينهم سبعين سنة" أخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" (?) (280) وأحمد (1/ 390 و 451) عن يزيد بن هارون أنبأ العوام بن حوشب ثني أبو إسحاق الشيباني عن القاسم بن عبد الرحمن به.

وأخرجه البزار (1996) وأبو يعلى (5298) والطحاوي في "المشكل" (1610) وابن حبان (6664) والطبراني في "الكبير" (10356) والخطابي في "الغريب" (1/ 549) وأبو نعيم في "الإمامة" (ق 40/ ب) من طرق عن يزيد بن هارون به.

وإسناده صحيح رواته ثقات، وأبو إسحاق الشيباني اسمه سليمان بن أبي سليمان، وعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود اختلف في سماعه من أبيه، والصحيح أنّه سمع منه كما قال البخاري وأبو حاتم وغيرهما.

ولم ينفرد أبو إسحاق الشيباني به بل تابعه مُجالد بن سعيد ثني القاسم بن عبد الرحمن به.

أخرجه البزار (1997) من طريق شريك بن عبد الله النخعي عن مجالد به.

وقال: ولا نعلم روى مجالد عن القاسم حديثا مسندا إلا هذا الحديث، ولا رواه عنه إلا شريك"

قلت: وهو مختلف فيه، ومجالد بن سعيد ليس بالقوي وقد تغير بأخرة وكان يلقن.

الثالث: يرويه شريك أيضا عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن ابن مسعود رفعه "تدور رحى الإسلام سنة خمس وثلاثين، فإن هلكوا فسبيل من هلك، وإنْ نجوا بقوا سبعين عاما"