أخرجه الدارقطني (11/ 321)

ورواه أبو قِلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي عن أبي نعيم واختلف عنه:

فرواه أبو علي الطوسي في "مختصر الأحكام" (298) عن أبي قلابة مرسلا.

ورواه أحمد بن العباس البغوي وإسماعيل الصفار عن أبي قلابة موصولا بذكر أبي سعيد.

أخرجه الدارقطني (11/ 321)

- ورواه سفيان بن عُيينة عن عمرو بن يحيى عن أبيه مرسلا.

أخرجه الشافعي في "الأم" (1/ 79)

وقال: وجدت هذا الحديث في كتابي في موضعين: أحدهما منقطع، والآخر عن سعيد عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

ومن طريقه أخرجه البيهقي في "المعرفة" (3/ 401)

قال الدارمي: الحديث أكثرهم أرسلوه"

وقال الترمذي: هذا حديث فيه اضطراب، وكان رواية الثوري عن عمرو بن يحيى أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أثبت وأصح مرسلا"

وقال في "العلل": والصحيح رواية الثوري وغيره عن عمرو بن يحيى عن أبيه مرسل"

وقال الدارقطني في "العلل": المرسل المحفوظ"

وقال البيهقي: حديث الثوري مرسل، وقد روي موصولا وليس بشيء، وحديث حماد بن سلمة موصول وقد تابعه على وصله عبد الواحد بن زياد والدراوردي (?) "

وقال ابن التركماني: قلت: إذا وصله ابن سلمة وتوبع على وصله من هذه الأوجه فهو زيادة ثقة فلا أدري ما وجه قول البيهقي: وليس بشيء" الجوهر النقي 2/ 434

وقال ابن دقيق العيد في "الإمام": حاصل ما علل به الإرسال وإذا كان الواصل له ثقة فهو مقبول" (?)

وذكره النووي في "الخلاصة" (1/ 321 - 322) في فصل الضعيف وقال: ضعفه