وعبد الله بن أحمد في "العلل" (1/ 192 - 193) وابن عدي (1/ 388) والبيهقي (1/ 254) وفي "الصغرى" (3863)

عن أسامة بن زيد بن أسلم

وابن مردويه في "تفسيره" كما في "تلخيص الحبير" (1/ 26) و"نصب الراية" (4/ 202)

عن أبي هشام كثير بن عبد الله الأبلي

كلهم عن زيد بن أسلم عن ابن عمر به مرفوعا.

- ورواه سليمان بن بلال المدني عن زيد بن أسلم واختلف عنه:

• فرواه عبد الله بن وهب عن سليمان بن بلال عن زيد بن أسلم عن ابن عمر موقوفا.

أخرجه البيهقي (1/ 254) وفي "الصغرى" (3894 و 3895)

وقال: هذا إسناد صحيح وهو في معنى المسند، وقد رفعه أولاد زيد عن أبيهم"

وقال أيضا: وهذا هو الصحيح"

وقال في "المعرفة": وهذا أصح، وهو في معنى المرفوع"

وصحح الوقف أيضا غير واحد، منهم:

1 - الدارقطني في "علله" كما في "نصب الراية" (4/ 202)

2 - أبو زرعة كما في "علل الحديث" (2/ 17)

3 - أبو حاتم كما في "كشف الخفاء" (1/ 60)

وقال ابن عبد الهادي في "التنقيح": وهو موقوف في حكم المرفوع"

ورواه يحيى بن حسان التنيسي عن سليمان بن بلال عن زيد بن أسلم عن ابن عمر مرفوعا.

أخرجه ابن عدي (4/ 1503) عن أحمد بن عيسى الوشاء ثنا مسعود بن سهل ثنا يحيى بن حسان به.

137 - "احْمُوا ظهورنا فإنْ رأيتمونا نُقتل فلا تنصرونا، وإنْ رأيتمونا قد غَنمنا فلا تَشْرَكُونا"

قال الحافظ: وفي حديث ابن عباس عند أحمد والطبراني والحاكم أن النبي - صلى الله عليه وسلم -

أقامهم في موضع ثم قال لهم: فذكره.