أخرجه أحمد (4/ 132) وابن ماجه (3661) واللفظ له والطبراني في "الكبير" (20/ 270) وفي "مسند الشاميين" (1128) والحاكم (4/ 151) وابن الجوزي في "البر والصلة" (39) من طرق عن إسماعيل بن عياش به.

قال الحاكم: إسماعيل بن عياش أحد أئمة أهل الشام إنما نقم عليه سوء الحفظ فقط"

وقال البوصيري: في إسناده إسماعيل وروايته عن الحجازيين ضعيفة كما هنا" مصباح الزجاجة 4/ 99

قلت: بل روايته هنا عن الشاميين فإنّ بحير بن سعد حمصي، وإسماعيل ثقة فيما يرويه عن الشاميين كما قال ابن معين وغيره، وبحير بن سعد وخالد بن معدان ثقتان فالإسناد صحيح (?).

ولم ينفرد إسماعيل بن عياش به بل تابعه بقية بن الوليد ثنا بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام مرفوعًا "إنّ الله تبارك وتعالى يوصيكم بأمهاتكم، ثم يوصيكم بأمهاتكم، ثم يوصيكم بأمهاتكم، ثم يوصيكم بآبائكم، ثم يوصيكم بالأقرب فالأقرب"

أخرجه أحمد (4/ 131) والبخاري في "الأدب المفرد" (60) وابن أبي عاصم في "الآحاد" (2441) والطبراني في "الكبير" (20/ 270) وفي "مسند الشاميين" (1128) وأبو الشيخ في "الفوائد" (20) والبيهقي (4/ 179) وفي "الشعب" (7461) وأبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب" (426) والشجري في "أماليه" (2/ 120) من طرق عن بقية به.

وإسناده صحيح، وبقية ثقة إذا حدث عن الثقات من أهل الشام وصرّح بالسماع منهم كما هنا.

ولم ينفرد بحير بن سعد به بل تابعه غير واحد عن خالد بن معدان عن المقدام، منهم:

1 - عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان.

أخرجه الطبراني في "الكبير" (20/ 270) وفي "مسند الشاميين" (177) عن أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ثني أبي عن أبيه عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان به.

شيخ الطبراني تكلموا فيه. انظر "اللسان" (1/ 295) و"الثقات" (9/ 74) لابن حبان.