وقال ابن حزم: حديث صالح بن يحيى بن المقدام هالك لأنّهم مجهولون كلهم، ثم فيه دليل الوضع لأنّ فيه عن خالد بن الوليد قال: غزوت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - خيبر. وهذا باطل لأنه لم يُسلم خالد إلا بعد خيبر بلا خلاف" المحلى 8/ 100

وقال البغوي: إسناده ضعيف" شرح السنة 11/ 255

وقال الحافظ: حديث خالد لا يصح فقد قال أحمد: إنه حديث منكر، وقال أبو داود: إنّه منسوخ" التلخيص 4/ 151

950 - عن مكحول أَنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - هجّن الهجين يوم خيبر وعرّب العراب، فجعل للعربي سهمين وللهجين سهما"

قال الحافظ: وقد وقع لسعيد بن منصور وفي "المراسيل" لأبي داود عن مكحول: فذكره، وهذا منقطع" (?)

مرسل

أخرجه أبو داود في "المراسيل" (تحفة الأشراف 13/ 402) عن أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن مهدي وحماد بن خالد وزيد بن حُباب ثلاثتهم عن معاوية بن صالح عن أبي بشر مؤذن مسجد دمشق عن مكحول أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هجن الهجين يوم خيبر، وعرب لعربي سهمان، وللهجين سهم.

قال البيهقي: وهذا منقطع ولا تقوم به الحجة، وأبو بشر هو العلاء بن الحارث" السنن 9/ 52

قلت: رواته ثقات غير أبي بشر مؤذن مسجد دمشق قال الذهبي: مجهول (تلخيص المستدرك 1/ 437)، وهو غير العلاء بن الحارث، فإنّ العلاء يكنى أبو وهب ويقال: أبو مُحَمَّدْ.

واختلف فيه على. حماد بن خالد:

- فقال الشافعي (?): أنا حماد بن خالد عن معاوية بن صالح عن أبي بشر عن مكحول أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - عرب العربي وهجن الهجين.

وقال: لم يَرو ذلك إلا مكحول مرسلا، والمرسل لا تقوم بمثله عندنا حجة"