والقشيري في "الرسالة" (ص 62) وأبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب" (1713 و 1731) وأبو عمرو الداني في "الفتن" (119) والشجري في "أماليه" (2/ 155 - 156) والسلفي في "معجم السفر" (363) وأبو سعد الماليني في "الأربعين في شيوخ الصوفية" (ص 193 - 194) من طرق عن ابن المبارك به.

وأخرجه الطبراني في "الكبير" (17/ 270) والبيهقي في "الشعب" (784 و 4582) وفي "الزهد" (236) وفي "الآداب" (400) والروياني (158)

عن سعيد بن أبي مريم

وابن عدي (7/ 2672)

عن سعيد بن كثير بن عُفير المصري

قالا: ثنا يحيى بن أيوب به.

وأخرجه أحمد (4/ 148) والطبراني في "الكبير" (17/ 270) وابن عدي (5/ 1813) والخطيب في "التاريخ" (8/ 270 - 271) والشجري (2/ 199) من طرق عن علي بن يزيد الألهاني به.

قال الترمذي: حديث حسن"

قلت: علي بن يزيد قال الساجي: اتفق أهل العلم على ضعفه.

لكنه لم ينفرد به بل تابعه ثابت بن ثوبان العنسي الشامي الدمشقي عن القاسم به.

أخرجه الطبراني في "الكبير" (17/ 271) عن إبراهيم بن محمَّد بن عِرْق الحمصي ثنا يحيى بن عثمان ثنا أبي عن ابن ثوبان عن أبيه به.

وابن ثوبان اسمه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان مختلف فيه: وثقه جماعة، وضعفه آخرون، واختلف عليه في هذا الحديث فرواه غسان بن الربيع عنه عمن سمع القاسم يحدث عن أبي أمامة عن عقبة به.

أخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (253) عن عبد الله بن محمَّد بن عزيز الموصلي ثنا غسان بن الربيع به.

وغسان بن الربيع هو الموصلي ذكره ابن حبان في "الثقات" واختلف فيه قول الدارقطني: فمرّة قال: صالح، ومرّة قال: ضعيف، وقال الذهبي في "الميزان": ليس بحجة في الحديث.