وانفرد ابنُ عُزَيزٍ السِّجستانيُّ (ت: 330) بترتيب موادِّ كتابِه ترتيبًا لم يُسبق إليه، حيث رتَّب كتابه على الحروفِ غير معتدٍّ بأصل الكلمةِ، وبدأ بالمفتوحِ، فالمضمومِ، فالمكسورِ، ورتَّبَ الألفاظَ في كلٍّ حسبَ ورودها في السُّورِ، وهذه الطَّريقةُ يصعبُ فيها الوصولُ إلى اللَّفظِ، كصعوبةِ هذا التَّرتيب الذي سارَ عليه، ولم يتبعْهُ أحدٌ في التَّأليفِ على هذه الطَّريقةِ.

ومن الأمثلة في ذلك: باب الشين المكسورة، فقد أوردَ فيها الألفاظَ الآتيةَ:

{لاَ شِيَةَ فِيهَا} [البقرة: 71].

{شِقَاقٍ} [البقرة: 137].

{شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا} [المائدة: 48].

{شِيَعًا} [الأنعام: 65].

{شِهَابٌ مُبِينٌ} [الحجر: 18].

{بِشِقِّ الأَنْفُسِ} [النحل: 7].

{لَشِرْذِمَةٌ} [الشعراء: 54].

{شِرْبٌ} [الشعراء: 155].

{شِيعَتِهِ} [القصص: 15].

{الشِّعْرَى} [النجم: 49] (?).

ومن الأمثلةِ، تفسيرُ مدرار، وقد ورد في ثلاثة مواضع: