نوادر المدح في أوصافه نشقت ... منها الصبا وأتتنا وهي في شمم

قال في شرحه: الشمم للنسيم نادرة, بل نكتة لم أسبق إليها.

وبيت المقري قوله:

فصدره البحر بر القلب من كرم ... وقبله البر صدر البحر في عظم

ولم ينظم السيوطي هذا النوع.

وبيت بديعية العلوي قوله:

بحر له ساحل يغني الأنام إذا ... جاءوه قبل دخول البحر من عدم

وبيت بديعية الطبري قوله:

نوادر المدح فاحت غير آونة ... ريح الصبا شممت أكرم بذي الشمم

قال في شرحه: النادرة فيه نسبة الشمم إلى الريح. انتهى. وهي نادرة بيت ابن حجة بعينها.

وبيت بديعيتي قولي:

فهل نوادر قولي إذ أتت علمت ... بأنها مدح خير العرب والعجم

النادرة فيه التعجب الذي أفهمه الاستفهام من مجيء نوادر الكلام حتى كأنها علمت أنها مدح أشرف الأنام عليه الصلاة والسلام.

التطريز

تطريز مدحي في علياه منتظم ... في خير منتظم في خير منتظم

التطريز في اللغة: مصدر طرزت الثوب إذا جعلت له طرازا أي علما, وهو معرب, وثوب مطرز بالذهب وغيره, أي معلم. وفي الاصطلاح يطلق علي معنيين: أحدهما: أن يؤتى في الكلام بمواضع متقابلة كأنها طراز.

هكذا عرفه الطيبي في البيان, ومثله بقول أبي تمام:

أعوام وصل كاد ينسى طولها ... ذكر النوى فكأنها أيام

ثم انبرت أيام هجر أعقبت ... بأسى فخلنا أنها أعوام

ثم انقضت تلك السنون وأهلها ... فكأنها وكأنهم أحلام

الثاني: أن يبتدي المتكلم من ذوات غير مفصلة, ثم يخبر عنها بصفة واحدة من الصفات مكررة بحسب العدد الذي قدره في تلك الجمل الأول, فتكون الذوات في كل جملة متعددة تقديرا, والجمل متعددة لفظا, وعدد الجمل التي وصفت بها الذوات (لا عدد الذوات) عدد تكرار واتحاد لا تعداد تغاير, هكذا قرره الشيخ صفي الدين الحلي في شرح بديعيته.

ومثله بقول ابن الرومي:

أموركم بني خاقان عندي ... عجاب في عجاب في عجاب

قرون في رؤوس في وجوه ... صلاب في صلاب في صلاب

ومنه قول عضد الدولة:

طربت إلى الصبوح مع الصباح ... وشرب الكأس والغرور الملاح

وقد حبس الدجي عنا براح ... تسل نفوسها فوق الجسوم

شموعك والكؤوس مع الندامى ... نجوم في نجوم في نجوم

وبيت بديعية الصفي قوله:

فالجيش والنقع تحت الجو مرتكم ... في ظل مرتكم في ظل مرتكم

قال ابن حجة: هذا البيت لا يخلو من أن يكون للعقادة فيه بعض تركم. انتهى. والعقادة في لفظه لا في معناه.

ولم ينظم ابن جابر هذا النوع في بديعيته.

وبيت بديعية الموصلي قوله:

للدين والنقع تطريز لمحترم ... في نظم محترم في نظم محترم

قال ابن حجة في وصف هذا البيت: لم أفهم منه غير لفظة التطريز.

وبيت بديعية ابن حجة قوله:

شملي بتطريز مدحي فيه منتظم ... يا طيب منتظم يا طيب منتظم

وبيت بديعية المقري قوله:

شعري ونائله والخلق منسجم ... في أي منسجم في أي منسجم

ولم ينظم السيوطي, ولا الطبري هذا النوع.

وبيت بديعية العلوي قوله:

فالوصل والقرب في التمكين منتظم ... في ضمن منتظم في خير منتظم

وبيت بديعيتي قولي:

تطريز مدحي في علياه منتظم ... في خير منتظم في خير منتظم

التكرار

تكرار قولي حلا في الباذخ العلم اب ... ن الباذخ العلم ابن الباذخ العلم

التكرار, وقد يقال: التكرير, فالأول اسم, والثاني مصدر من كررت الشيء: إذا أعدته مرارا, وهو عبارة من تكرير كلمة فأكثر باللفظ والمعنى لنكتة, ونكتة كثيرة: