وأما الأمثلة الجارية على ما قرره الشيخ صفي الدين الحلي فيه من ذكر اسم الممدوح، ولقبه وكنيته، واسم أبيه وجده، أو ما أمكن من ذلك. فمنها ما ذكره أبو منصور الثعالبي في اليتيمة، ترجمة أبي علي الدامغاني حيث قال: لا أذكر أن أحدا ما الصدور يسع دعاءه ولقبه، وكنيته واسمه واسم أبيه وبلده بيت واحد من الشعر سواه.

فإن أبا القاسم الأليماني أنشدني لنفسه من قصيدة فيه، ومنها هذا البيت:

إلى الشيخ الجليل أبي علي ... محمد بن عيسى الدامغاني

وقول الأديب يعقوب بن أحمد النيسابوري في أبي القاسم الموسوي:

يقولون لي هل للمكارم والعلى ... قوام ففيه لو علمت دوامها

فقلت لهم والصدق خلق ألفته ... علي بن موسى الموسوي قوامها

وقوله فيه أيضاً:

يقول صديقي ألا دلني ... على برمك الجود أو حاتم

فقلت وأقسمت رب العلى ... علي بن موسى أبو القاسم

وقول أبي محمد الحسين بن أحمد الزيادي في الشيخ أبي علي الجشمي:

إن الدراية والرواية خاتم ... حقا أقول ولست فيه بزاعم

وأبو علي أحمد بن محمد بن عميرة الجشمي فص الخاتم

فأجابه الجشمي بقوله:

قد قلت عن حق فعوا ما قلت إذ ... ليس المقلد في الورى كالعالم

إن الزيادي الحسين أبا محمد بن أحمد شمس هذا العالم

وقول أبي الحسن الباخرزي في أبي القاسم الموسوي أيضاً:

وسقت الركائب حتى أنخن ... بسبط الأنامل سبط النبي

علي بن موسى مواسي العفاة ... أبي القاسم السيّد الموسوي

وقول بعضهم يهجو الشيخ زكي الدين بن أبي الإصبع:

عبد العظيم الزكي بن أبي افصبع رب القريض والخطب

يزعم أني بالهجو أذكره ... تعصبا منه ساعة الغضب

لكنني والطلاق يلزمني ... ما ملت فيه يوما إلى الكذب

نكت ابنه وأخته وخالته ... ونكتب قدما أخاه وهو صبي

وليس فيما أتيت مبتدعا ... قد كان هذا في سالف الحقب

ناك أبي أمه وجدته ... وعمته لله در أبي

ونحن في بيته على دعة ... والنيك ما بيننا إلى الركب

وهذه الأبيات - على ما فيها - في غاية السهولة والانسجام.

وبيت بديعية الشيخ صفي الدين الحلي جار على ما قرره هو في الإطراد، وهو:

محمد المصطفى الهادي النبي أجل المرسلين بن عبد الله ذي الكرم

وبيت بديعية ابن جابر الأندلسي قوله:

قد أورث المجد عبد الله شيبة عن ... عمرو بن عبد مناف عن قصيهم

ابن جابر جرى في نظم هذا البيت على ما ذهب إليه بعضهم في الإطراد من أنه ذكر الأسماء مطلقا، وإليه جنح ابن رشيق في العمدة كما تقدم نقله عن عروس الأفراح. ولا مشاحة في الإصلاح، غير أن الخروج عن القول المشهور خلاف الأولى.

وبيت بديعية الشيخ عز الدين الموصلي قوله:

محمد بن عبد الله شيبة جده بن عمرو كرام في اطرادهم

هذا البيت ظاهر التكلف، شديد التعسف، يأباه شرط الإطراد الذي هو عدم التكلف في السبك، لأنه إنما سمي اطرادا، لكون الأسماء في تحدرها كالماء الجاري في اطراده وانصبابه. والذي أقول: إن هذا البيت لو كان الماء لكان عكرا لا يسيغه شارب، كما لا يسيغه الآن سامع.

وبيت بديعية ابن حجة قوله:

محمد بن الذبيحين الأمين أبو البتول خير نبي في اطرادهم

وبيت بديعية الطبري قوله:

محمد نجل عبد الله نجل أبي ال ... عباس آبا كرام في اطرادهم

قوله: آبا، يريد به آباء جمع أب، فحذف الهمزة، وقصر المد لضرورة الوزن؛ فثقل لفظها؛ واستبشع التلفظ بها حتى لو وقعت في بحر صاف لكدرته؛ ولو ألقيت على جبل شامخ لضعضعته، على أن البيت برمته في غاية التكلف والتعسف.

وبيت بديعيتي هو قولي:

محمد أحمد الهادي البشير بن ... عبد الله فخر نزار باطرادهم

هذا البيت فيه أسماء الممدوح صلّى الله عليه وآله وسلّم، ولقبان من ألقابه الشريفة وذكر أبيه، وذكر قبيلته، مع عدم ارتكاب ضرورة، ولا تكلف في النظم.

وبيت بديعية الشيخ شرف الدين المقري قوله:

محمد المصطفى بن المصطفين إما ... من الأنبياء رسول الله في الأمم

تذنيب - عد بعضهم من الإطراد مثل قول أبي تمام:

بكريها علويها صعبيها ال ... حصني شيبانيها الصنديدا