ذكر فيه حديث أنس في الرُّخصة في لبس الحرير، ففي بعضها بسبب الحكة وفي أخرى بسبب القمل. (536)
قال الكرماني: لا منافاة بينهما ولا منع لجمعهما.
يأتي (ح): يمكن الجمع بأن الحكة حصلت من القمل فنسبت العلّة إِلى السبب تارة وإِلى سبب السبب أخرى (?).
قال (ع): كلّ منهما سبب مستقل فلا تعلّق أحدهما بالأخرى (?).
قلت: لا يزال يدفع بالصدر وهو دال على العجز.