إنه كان مرّة يسمّيها ميّا، ومرّة يسمّيها ميّة (?).

قال: ويجوز أن يكون أجراه فى غير النّداء على: يا حار، ثم صرفه لمّا احتاج إلى صرفه، قال: وهذا الوجه عندى، لأنّ الرواة كلّهم ينشدون:

فيا ميّ ما يدريك أين مناخنا … معرّقة الألحى يمانية سجرا (?)

انتهى كلامه.

وأقول: إنّ من زعم فى روايته «يدعون عنتر والرّماح» أن الأصل: عنتر، فزعمه محال، لقوله (?):

أنا الهجين عنتره … كلّ امرئ يحمى حره

أسوده وأحمره … والشّعرات الواردات مشفره

والوجه عندى: يدعون عنتر، مفتوح الراء، وذلك يحتمل وجهين.

أحدهما: أن يكون منادى مرخّما على لغة من يقول: يا حار، بالكسر، لأنّ الدعاء قول، فكأنه قال: يقولون يا عنتر، وحذف حرف النداء، كما جاء فى التنزيل: {فاطِرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي} (?).

والوجه الثانى: أن لا يكون منادى، بل يكون مفعولا، والناصب له يدعون، فى غير النداء، على: يا حار، كما قال أوس بن حجر: «فضال بن كلد» وكما قال الآخر: «لحار بن كعب (?)»