والحاف (?) بن قضاعة، وعليها قراءة من قرأ: {دَعْوَةَ الدّاعِ} (?) و {مُهْطِعِينَ إِلَى الدّاعِ} (?) و {يَوْمَ يَدْعُ الدّاعِ} (?).

واختلفوا فى المنقوص إذا نودي، فسيبويه كان يرى إثبات يائه (?) أوجه؛ لأنها احتمت من التنوين بالبناء، ويونس بن حبيب كان يرى حذفها؛ لأن النداء يكثر فيه الحذف والتغيير، لكثرة استعماله، ولذلك اختصّوه بالترخيم، وقد ذكرت هذا من قبل.

ومما حذفت ياؤه وهى لام: ما باليت به بالة، الأصل: بالية، على فاعلة، كالعافية (?).

وممّا حذفت فيه ألف منقلبة عن ياء منقلبة عن واو، هى لام، قول لبيد (?):