ثلاثا (?)» ولا تحمل هذه الصيغة على التنزيه إلاّ بدليل.

وقد ورد النهى بغير هذه الصّيغة، وذلك نحو قوله تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ} (?) و {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ} (?).

وقد جاء النهى بلفظ الوعيد، كقوله جلّ اسمه: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً} (?) /وكقوله عليه السلام: (?) «من شرب فى آنية الفضّة فإنما يجرجر فى جوفه نار جهنّم».

وممّا جاء من النّهى بلفظ النّفى قوله جلّ وعزّ: {ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ} (?) أراد: لا يستغفروا لهم، ومنه: {ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ} (?) أى لا ترتابوا فيه، أى لا تشكّوا فيه، ومثله: {لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللهِ} (?) أى لا تبدّل أيّها الإنسان كلمات الله، ومنه: {لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ} (?) أى لا تكرهوا فى الدّين، وكان هذا قبل أن يؤمر بالقتال، ومنه: {فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ} (?) أى لا ترفثوا فى الحجّ ولا تفسقوا ولا تجادلوا، ومعنى لا رفث