عوض من الياء، فلا يجوز: يا أبتى ولا يا أمتى 2/ 342

كيف دخلت على «الأب» وهو مذكر؟ 2/ 343

دخولها على «الأب والأم» فى النداء 2/ 341

دخولها على الحروف: ربّ وثمّ ولا 3/ 47،48

دخولها للمبالغة فى الوصف: مدحا وذما 2/ 249،255 - 3/ 31

دخولها للفرق بين المذكر والمؤنث 3/ 25

دخولها لغير فرق، وهى تلك الأسماء التى وضعت مؤنثة من أول أمرها، وليس لها مذكّر 3/ 30

دخولها فى الواحد للفرق بينه وبين الجمع 3/ 28

دخولها للدلالة على الجمع 3/ 30

دخولها فى اسم العدد، علامة للتذكير، وحذفها علامة للتأنيث 3/ 27

دخولها لفظ الجمع توكيدا لتأنيثه 3/ 31

دخولها على مثال «مفاعل» جمعا للدلالة على معنى النّسب 3/ 32،34

دخولها على مثال «مفاعل» جمعا من الأعجمية المعرّبة للدلالة على العجمة 3/ 33،34

دخولها على مثال «مفاعل» جمعا تغليبا لمعنى الجماعة، ولم تلزمه 3/ 34

دخولها على بعض المصادر لتبيين عدد المرّات، أو الهيئة 3/ 37

دخولها للازدواج والإتباع 3/ 38

حذفها من آخر بعض المصادر والأسماء 2/ 187

حذفها من صفات الإناث 2/ 343

حذفها من جمع المؤنث السالم 2/ 340

التابع: لا يتقدم على المتبوع إلاّ فى العطف، دون الصفة والتوكيد والبدل 1/ 275

التبيين:2/ 98،432،531

التثنية: أصلها العطف بالواو 1/ 13

أقسامها 1/ 15

تثنية آحاد ما فى الجسد 1/ 15

تثنية ما فى الجسد منه اثنان 1/ 18

الإخبار (?) عن المثنّى بفعل الواحد 1/ 181،182 - وفيه أربعة أوجه