ولا، قال ابن أحمر (?):

وربّت سائل عنّى حفىّ … أعارت عينه أم لم تعارا

عارت: من العور، أصله عورت، وأراد تعارن، فأبدل من نون التوكيد الخفيفة ألفا فى الوقف، قياسا على التنوين إذا انفتح ما قبله، فى نحو: رأيت زيدا، وقال آخر فى ثمّ:

ولقد أمرّ على اللئيم يسبّنى … فمضيت ثمّت قلت لا يعنينى (?)

وجاء فى التنزيل: {وَلاتَ حِينَ مَناصٍ} (?) أى وليس حين مهرب.

ومن أحكام «ربّ» تخفيفها فى لغة بعض العرب، قال أبو كبير الهذلىّ:

أزهير إن يشب القذال فإنّه … رب هيضل لجب لففت بهيضل (?)

الهيضل: جمع هيضلة، وهى الجماعة.

واللّجب: الكثير الأصوات.

ومن أحكامها: أنها توصل ب‍ «ما»، فيقع بعدها المعرفة والفعل، وقد قدّمت ذكر ذلك (?)، وحقّ الفعل بعدها أن يكون ماضيا أو حالا، على ما قرّرته قبل، وقد ذكرت