أراد لنا شمسها وقمرها، وليس للماء اسم آخر مؤنّث فيحمل على المعنى، كما قالوا: «أتته كتابى فاحتقرها» (?) لأن الكتاب فى المعنى صحيفة، وكما قال الشاعر (?):

قامت تبكّيه على قبره … من لى من بعدك يا عامر

تركتنى فى الدار ذا غربة … قد ذلّ من ليس له ناصر

/كان الوجه أن يقول: ذات غربة، وإنما ذكّر لأن المرأة إنسان، فحمل على المعنى.

والثانى: أنه قال: «أرخاهما للمفصل» وأفعل هذا موضوع لمشتركين (?) فى معنى وأحدهما يزيد على الآخر فى الوصف به، كقولك: زيد أفضل الرجلين، فزيد والرجل المضموم إليه مشتركان فى الفضل، إلا أن فضل زيد يزيد على فضل المقرون به، والماء لا يشارك الخمر فى إرخاء المفصل.

والثالث: أنه قال فى الحكاية: «فالخمر عصير العنب» وقول حسان:

«حلب العصير» يمنع من هذا؛ لأنه إذا كان العصير الخمر، والحلب هو الخمر،