وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ (?) بالنور.

ورسمت بالهاء في غير هذين الموضعين مثل:

أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (?) بالأعراف.

6. ومعصيت:

رسمت بالتاء في موضعين، وهما وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ (?) كلاهما بالمجادلة.

ولا ثالث لهما في القرآن الكريم.

7. وكلمت:

في قوله تعالى: وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى (?) بالأعراف، اختلف فيها، واعتمد ابن الجزري رسمها بالتاء المجرورة.

ورسمت بالهاء اتفاقا في غير هذا الموضع مثل: كَلِمَةً طَيِّبَةً (?) .

8. وبقيت:

رسمت بالتاء المجرورة في موضع واحد، وهو قوله: بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ (?) بهود.

وبالهاء في غيره مثل: وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى (?) بالبقرة.

9. وقرت:

رسمت بالتاء المجرورة في موضع واحد بالقصص وهو: قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ (?)

وبالهاء في غير ذلك مثل قُرَّةَ أَعْيُنٍ بالفرقان (?) والسجدة (?) .

10. وفطرت:

رسمت بالتاء المفتوحة في موضع الروم وهو: فِطْرَتَ اللَّهِ (?) ولا ثاني له.

11. وشجرت:

رسمت بالتاء في موضع واحد وهو: إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ (?) بالدخان، وبالهاء في غيره: مثل: عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ (?) بطه.

12. وجنت:

رسمت بالتاء في موضع واحد وهو: وَجَنَّتُ نَعِيمٍ (?) بالواقعة.

وفي غيره بالهاء مثل: جَنَّةَ نَعِيمٍ (?) بالمعارج.

13. وابنت:

رسمت بالتاء في موضع واحد بالتحريم وهو: وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ (?) ولا ثاني له.

وأما ما اختلف القراء في إفراده وجمعه فهو:

غَيَابَتِ الْجُبِّ (?) معا بيوسف.

آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ (?) بها –أيضا-.

و: آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ (?) بالعنكبوت.

و: فِي الْغُرُفَاتِ (?) بسبأ.