[6]. أثبتها يعقوب، والبزّي عن ابن كثير في الحالين، وأثبتها أبو عمرو، وورش عن نافع في الوصل دون الوقف، وحذفها الباقون: في الحالين، وقوله تعالى: مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ [8]. أثبتها ابن كثير، ويعقوب في الحالين، وأثبتها نافع، وأبو عمرو في الوصل دون الوقف، وحذفها الباقون في الحالين، وهما في وسط الآي، وقوله تعالى: وَنُذُرِ [16] ستة مواضع «1» في أواخر الآي، أثبتهنّ يعقوب في الحالين، وأثبتهنّ ورش عن نافع في الوصل دون الوقف، وحذفهنّ الباقون في الحالين. ووقف يعقوب وحده على قوله تعالى:

«تغني النّذر» (?) بياء.

الباقون: يقفون عليه بغير ياء، وليس هو موضع وقف، وإنّما الغرض معرفة ذلك «2».

سورة الرّحمن تعالى

قوله: وَالْحَبُّ [12].

ابن عامر وحده: «والحبّ ذا العصف» بفتح الباء والذّال.

الباقون: برفعهما «3».

قوله: وَالرَّيْحانُ [12].

ابن عامر وحده: «والرّيحان» بنصب النون.

حمزة، والكسائي: «والرّيحان» بالخفض.

الباقون: بالرفع «4».

قوله: يَخْرُجُ [22].

نافع، وأبو عمرو، ويعقوب: «يخرج منهما» برفع الياء وفتح الراء.

الباقون: «يخرج» بفتح الياء ورفع الراء «5».

كلّهم: «اللؤلؤ والمرجان» [22] بالرفع فيهما.

قوله: الْمُنْشَآتُ [24].

حمزة، وأبو بكر عن عاصم: بكسر الشّين.

الباقون: بفتحها «6».