قوله: سِخْرِيًّا [63].

نافع، وحمزة، والكسائي: «سخريّا» برفع السّين.

الباقون: بكسرها «1».

قال أبو علي: كلّهم فتحوا: «أم زاغت» [63] في قول الجماعة عنهم.

قوله: قالَ فَالْحَقُّ [84].

عاصم، وحمزة: «قال فالحقّ» بالرفع.

الباقون: بالنّصب «2».

قال أبو علي: وأجمعوا على قوله: «والحقّ أقول» (84) أنّه منصوب.

قال أبو علي: واختلفوا فيها في فتح ستّ ياءات: قوله تعالى: وَلِيَ نَعْجَةٌ [23].

فتحها حفص عن عاصم، وسكّنها الباقون. قال أبو علي: هكذا قرأته عن هشام عن ابن عامر بالشّام من طريق الأخفش عنه. وقوله: إِنِّي أَحْبَبْتُ [32]. فتحها نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وسكّنها الباقون. وقوله تعالى: مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ [35]. فتحها نافع، وأبو عمرو وسكّنها الباقون، وقوله تعالى: مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ [41]. سكّنها حمزة وحده، وفتحها الباقون، وقوله تعالى: ما كانَ لِي مِنْ عِلْمٍ [69]. فتحها حفص عن عاصم، وسكّنها الباقون، وقوله تعالى: لَعْنَتِي إِلى [78]. فتحها نافع وحده، وسكّنها الباقون.

قال أبو علي: واختلفوا فيها في حذف ياءين من أواخر الآي قوله تعالى: بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذابِ [8]، فَحَقَّ عِقابِ [14]. أثبتها يعقوب وحده في الحالين، وحذفهما الباقون في الحالين «3».

سورة الزّمر

قوله: فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ [6].

حمزة وحده: «في بطون إمّهاتكم» بكسر الهمزة والميم جميعا.

الكسائي وحده: بكسر الهمزة وفتح الميم.

الباقون: برفع الهمزة وفتح الميم «4».

قوله: يَرْضَهُ لَكُمْ [7].

ابن كثير، والكسائي، وابن ذكوان عن ابن عامر: «يرضه لكم» بإشباع ضمّ الهاء.