الباقون: «في مساكنهم» بألف (?).

قوله: أُكُلٍ خَمْطٍ [16].

أبو عمرو، ويعقوب: «أكل» بغير تنوين.

الباقون: «أكل» بالتنوين.

نافع، وابن كثير: بإسكان الكاف.

الباقون: برفعها (?).

قوله: وَهَلْ نُجازِي [17].

حمزة، والكسائي، ويعقوب، وحفص عن عاصم: «وهل نجازي» بالنون وكسر الزاي «إلّا الكفور» بالنصب.

الباقون: «وهل يجازى» بياء مرفوعة وبفتح الزاي «إلّا الكفور» بالرفع.

الكسائي وحده: يدغم لام هل عند النون.

الباقون: بالإظهار (?).

قال أبو علي: وقرأت عن الجماعة بفتح الجيم. وذكر لي أبو علي الأصبهاني أنّه قرأ على بكّار عن الدّوري عن الكسائي بإمالة الجيم.

قوله: رَبَّنا باعِدْ [19].

ابن كثير، وأبو عمرو، وهشام عن ابن عامر: «قالوا ربّنا» بفتح الباء «بعّد» بكسر العين وتشديدها من غير ألف ساكنة الدّال.

يعقوب وحده: «قالوا ربّنا» برفع الباء «باعد بين أسفارنا» بفتح العين والدّال وبألف.

الباقون: «ربّنا» بفتح الباء «باعد» بألف وبكسر العين ساكنة الدّال (?).

قوله: صَدَّقَ عَلَيْهِمْ [20].

عاصم، وحمزة، والكسائي: «صدّق عليهم» بتشديد الدّال.

الباقون: بتخفيفها (?).

قوله: أَذِنَ لَهُ [23].

أبو عمرو، وحمزة، والكسائي: «لمن أذن له» برفع الهمزة.