قوله: وَلَمْ يَقْتُرُوا [67].

ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب: «ولم يقتروا» بفتح الياء وكسر التاء.

نافع، وابن عامر: برفع الياء وكسر التاء.

الباقون: بفتح الياء ورفع التاء (?).

قال أبو علي: كلّهم سكّنوا القاف وخفّفوا التاء.

قوله: يُضاعَفْ [69]، وَيَخْلُدْ [69].

ابن عامر، وأبو بكر، عن عاصم: برفع الفاء والدّال.

الباقون: بإسكانهما.

قال أبو علي: وأجمعوا على فتح الياء ورفع اللام من قوله تعالى: «ويخلد».

ابن كثير، وابن عامر، ويعقوب: حذفوا الألف وشدّدوا العين من قوله تعالى:

«يضعّف له العذاب».

الباقون: بألف مخفّفة العين (?).

قوله: فِيهِ مُهاناً [69].

ابن كثير، وحفص عن عاصم: «فيهي» بياء في الوصل. وخالف حفص أصله هاهنا فقط.

الباقون: باختلاس كسرة الهاء على أصولهم (?).

قوله: وَذُرِّيَّاتِنا [74].

أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وأبو بكر عن عاصم: «وذرّيتنا» بغير ألف على واحدة.

الباقون: «وذرّياتنا» بألف على جماعة (?).

قوله: وَيُلَقَّوْنَ [75].

حمزة، والكسائي، وأبو بكر عن عاصم: «ويلقون فيها» بفتح الياء ساكنة اللام خفيفة القاف.

الباقون: «ويلقّون» برفع الياء وفتح اللام وتشديد القاف (?).

قال أبو علي: واختلفوا فيها في فتح ياءين قوله تعالى: يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ [27]، فتحها أبو عمرو وحده، وأسكنها الباقون. وقوله تعالى: إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا [30]. فتحها