الباقون: بتخفيف التاء فيهما «1».

أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وهشام عن ابن عامر: بإدغام الذّال عند التاء.

الباقون: بالإظهار «2».

قوله: يَوْمَ تَشْهَدُ [24].

حمزة، والكسائي: بالياء.

الباقون: بالتاء «3».

قوله: جُيُوبِهِنَّ [31].

ابن كثير، وحمزة، والكسائي، وابن ذكوان عن ابن عامر: «على جيوبهنّ» بكسر الجيم. إلّا أنّ خلفا عن سليم عن حمزة بإشمام الضّم إلى الجيم، ثم يشير إلى الخفض ثم يرفع الباء. ولا يضبط ذلك الكتاب.

الباقون: برفع الجيم «4».

قوله: غَيْرِ أُولِي [31].

ابن عامر، وأبو بكر عن عاصم: «غير أولي» بنصب الراء.

الباقون: «غير» بالكسر «5».

قوله: أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ [31].

ابن عامر وحده: «أيّه المؤمنون» برفع الهاء.

الباقون: بفتحها.

أبو عمرو، والكسائي، ويعقوب: يقفون عليه «أيّها» بألف.

الباقون: يقفون عليه «أيّه» بغير ألف «6». وكذلك اختلافهم في سورة الزّخرف (49)، والرّحمن (31).

قال أبو علي: وليس هو موضع وقف، وإنّما الغرض معرفة ذلك.

قوله: مُبَيِّناتٍ [34].

ابن عامر، وحمزة، والكسائي، وحفص عن عاصم: «آيات مبيّنات» بكسر الياء وحيث كانت.